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香格里拉全部景点(香格里拉七个景点)

云南香格里拉有 什么好玩的地方

香格里拉的主要景区(点)有虎跳峡、碧塔海、松赞林寺、白水台、纳帕海、依拉草原、梅里雪山、白茫雪山、小中甸花海、藏民家访、香格里拉大峡谷、萨马阁自然保护区、达摩祖师洞。 香格里拉最为著名的景点有梅里雪山和雨崩村、虎跳峡、纳帕海、碧塔海等等。

香格里拉有哪些最值得去的景点

香格里拉有以下最值得去的景点:1. 普达措国家公园普达措国家公园为世界自然遗产“三江并流”风景区的重要组成部分,也是拉姆撒国际湿地的重要组成部分,由碧塔海与属都湖两个生态旅游区组成。

这里是一个无任何污染的童话世界,鸟语花香,水清天蓝,风景绝美。普达措也是摄影爱好者的天堂,一年四季景色各不相同。春天有百花盛开的高山草甸,夏天是满山碧绿的美景,秋天有色彩斑斓的层层密林,冬天可欣赏一片雪白下的碧蓝湖波。2. 噶丹·松赞林寺

寺庙建于1679年,依山而建,面湖而居,气势恢弘,庄严神秘,是云南藏传佛教的首要寺庙。全寺筑有坚固、厚实的城垣和五道城门,大寺为五层藏式雕楼建筑,大殿可容1600人趺坐念经,还有众多佛像及贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯、传世法器等历代珍品,寺内现有僧侣700余人。每年藏历12月26-29日,藏民会在此举行以“跳神”(面具舞)为主的格冬节,气氛神秘而热烈。3.纳帕海

纳帕海自然保护区是滇西北最大的春季牧场。每年5月,纳帕海便已绿草茵茵;6-7月,各种野花竞相开放,到处是“风吹草低见牛羊”的美景;8月,成群的马、牛在草原上咀嚼嫩叶,不时还有野猪从你面前跑过;秋冬来临,草原一片金黄,皑皑白雪的山峰倒影于湖泊中,黑颈鹤、黄鸭、班头雁在草丛中、水面上嬉戏,给广阔空灵的草原带来了生气。

纳帕海西北山上是衮钦古寺的遗址,登临古寺遗址 ,纳帕草原尽收眼底 ,别有一番风情。4.独克宗古城

独克宗古城依山势而建,它是按照佛经中的香巴拉理想国建成的,有“建在石头上的城堡”和“月光城”两层含义。古城的路面起伏不平,由一些岁月久远的旧石头就着自然地势铺就而成。至今,石板路上还留着深深的马蹄印,那是当年的马帮给时间留下的信物。5.龟山公园

龟山公园建于康熙年间,此园依山而建,山顶是朝阳楼,高三层,登上楼顶,,日月城尽收眼底。山脚下是可供全镇人饮用的古井,清冽甘甜。多年前每天清晨,背水少女成群结队,成为古城一道亮丽的风景。公园内的龟山寺和转经筒,为公园里最具特色的建筑。

香格里拉景点排名前十名

香格里拉景点排名前十名有茶马古道的月光城、普达措国家公园、松赞林寺、纳帕海、巴拉格宗、虎跳峡、中国棉花堡、日照金山、秘境村落、中国第一村等。

1、茶马古道的月光城

没有太多商业化的繁华和喧嚣,更多是藏区文化的深沉和神秘。独克宗曾经是茶马古道拥有上千年历史的重要枢纽,按照传说中香巴拉理想国的模样而建,藏语里意为“月光城”和“建在石头上的城堡”。木屋白墙的藏式建筑鳞次栉比,月光照耀下格外圣洁。

2、普达措国家公园

普达措是我国最早一批国家公园,也是影视剧《司藤》拍摄取景地。公园里的高原湖泊、河谷溪流、森林草甸每一处都像画中景。以属都湖、碧塔海和弥里塘草原为主要景点,可以沿着湖边的栈道,漫步在原始森林交织的湿地。

3、松赞林寺

远远看去,这座寺庙有着小布达拉宫的感觉,建筑金碧辉煌,造型丰富多彩的镀金铜瓦,殿宇宝角兽吻飞檐,扎仓大殿屹立中央,宽敞恢宏殿。松赞林寺的寺院建筑汇集了藏传佛教的精华。

4、纳帕海

纳帕海属季节性沼泽湿地,是一个草原湿地与高原湖泊共生的生态系统。夏末秋初,雨水频降,湖泊面积增大;秋末至次年夏初,湖水下落,现出大片的沼泽草甸,故而有“湖在草原上,草原在湖中”的独特美景。

5、巴拉格宗

这个位于香格里拉西北部的藏地秘境——巴拉格宗,现在知道它的人仍然是少数。幽深的巴拉格宗大峡谷拥有峡谷、河流、雪山和村庄,以及古老的藏族民俗文化。海拔5545米的格宗雪山是巴拉格宗的最高峰,金字塔型的山体像是天然佛塔。

6、虎跳峡

虎跳峡,只有身临其境才能感受它的壮阔。这段金沙江上最汹涌的河谷,位于丽江和香格里拉之间,惊险刺激的峡谷,隔着老远就能听见水流冲击岸边的声音。峡谷两侧,一边是哈巴雪山,一边是玉龙十三峰。

7、中国棉花堡

这是跟土耳其棉花堡一样的仙人遗田,奶油色的梯田。白水台,是自然形成的泉华地貌。含碳酸氢钙的泉水慢慢下流,水分蒸发形成碳酸钙白色沉淀物,长年累月就形成台幔,好似层层梯田。天气好的白水台,才会有天空蓝等丰富颜色。如果遇到天气不好,颜色会更偏浅绿色。

8、日照金山

藏区八大神山之一,云南的最高峰。国内可以看日照金山的地方很多,唯独梅里的日照金山,传说看完会幸运一整年。梅里雪山是三江并流区域的庞大的雪山群,是一座纵贯南北的太子雪山群,是藏民心中的圣地。

9、秘境村落

这座位于梅里雪山下的雨崩小村落,显得格外神秘又迷人,村落的周围都是牛羊簇拥、雪山环绕。每个来到这里的人,都沉浸式享受着原始森林带来的静谧,感受着乡间惬意的鸟鸣声,风吹铃铛声。

10、中国第一村

香格里拉可以说是云南的徒步胜地,但到访尼汝的人少之又少,所以被称为“秘境中的秘境”。一路沿着高山、峡谷、森林、瀑布、溪流而行,左手边是原始森林,右手边是奔腾的溪流。森林里丰富的植被资源和原始的风景,满眼都是不同层次的绿色生命力,可以说是大型吸氧现场,净化心灵。

以上内容参考:百度百科-虎跳峡景区

香格里拉都有哪些景区?

香格里拉 [xiāng gé lǐ lā ]位于云南省西北部。为“香格里拉”旅游线路的腹地。从大理沿滇藏公路北行315公里,可达迪庆藏族自治州首府中甸县城中心镇,距昆明659公里,乘飞机50分钟可达。迪庆,藏语意为“吉祥如意的地方”。由于地处青藏高原东南边缘、横断山脉南段北端,“三江并流”之腹地,形成独特的融雪山、峡谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族风情为一体的景观,为多功能的旅游风景名胜区。景区内雪峰连绵,云南省最高峰卡格博峰等巍峨壮丽、仅中甸县境内,海拔4000米以上的雪山就达470座峡谷纵横深切,最著名的有金沙江虎跳峡、澜沧江峡谷等大峡谷,再有辽阔的高山草原牧场、莽莽的原始森林以及星罗棋布的高山湖泊,使迪庆的自然景观神奇险峻而又清幽灵秀。

香格里拉藏语意为“心中的日月”,英文SHANGRI-LA的汉语音译,英语发音则源于香格里拉的腹地的藏语方言。

这里生活着藏、傈僳、汉、纳西、彝、白、回等13等种民族,他们团结和睦,在生活方式、服饰、民居建筑以及婚俗礼仪等传统习俗中,都保持了本民族的特点,形成了各民族独特的风情。

“香格里拉”一词,是1933年美国小说家詹姆斯·希尔顿(James Hilton)在小说《失去的地平线》("Lost Horizon")中所描绘的一块永恒和平宁静的土地。是个有雪峰峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的世外桃源。而迪庆却惟妙惟肖的拥有着詹姆斯· 希尔顿(James Hilton)书中描写的一切,更加巧合的是,“香格里拉”一词是迪庆中甸的藏语,为“心中的日月”之意,它是藏民心目中的理想生活环境和至高至尚的境界。迪庆高原就是人们寻找了半个世纪的“香格里拉”。

#香格里拉的旅游小贴士

  香格里拉雪山耸峙,草原广袤,河谷深切,苍凉的茶马古道上的许多石门关及滇西奇观的色仓大裂谷都以其绝纱的景致向游人畅开怀抱,在雪山深处,在草原的腹地,林海中的碧塔海、属都湖、纳帕海等无数清幽宁静深遂神秘的高山湖泊呼唤人们去撩开她们美丽的面纱。香格里拉的精华是梅里雪山,梅里雪山的精华是雨崩村。

注意事项:

1,除5-7月和9-10月外,迪庆的雨季路况不好,不利于出行,冬季气温太低,如果遇到下雨,那么除了等待就是打道回府。雪后的山路不好走,等着雪化,更是一件需要耐心和时间的事。

2,不要在春节期间贸然前往迪庆,因为那几天室外的温度会在-3—8℃,室内如果没有取暖设备是1—9℃。夜间的气温就更低,室外温度为-7℃,室内为-1℃。除了温度低之外,街上人和车都少得可怜,结冰的路面会让司机望而生畏。

3,去迪庆建议带上外套、羽绒服、手套、防滑靴。加上气候干燥,紫外线辐射强,女士应准备好防晒霜、遮阳帽、太阳镜,特别是10月份以后探访更要带足御寒衣物。

4,可以由丽江古城纳西净地客栈代为联系户外纯玩品质的梅里雨崩路线。

5,每年6月到9月是迪庆高原的雨季,高原天气多变,你可以多带几个塑料袋(或浴帽),逢雨天时罩在相机上,又防雨又防尘,还可以保护设备。夏季在草原上宿帐篷时,一定要燃篝火。

6,迪庆属高海拔地区(3300米),不宜剧烈运动,不宜饮酒,多食蔬菜、水果,以防发生高山反应

香格里拉旅游攻略景点大全图片(香格里拉旅游图片大全)

香格里拉简介

香格里拉,位于云南省迪庆藏族自治州,现实中的香格里拉也有着浓厚的藏族文化气息和美丽的自然风光。

香格里拉的地理位置处于滇藏高原东缘可以欣赏到雪山、峡谷、草原、森林等多样的自然风光。

这里是云南最大的国家级自然保护区之一,被誉为“东方瑞士”。

香格里拉的景点

香格里拉的景点

香格里拉作为一个世外桃源般的存在,一直都是热门旅游景点,但其实其魅力和神韵难以用语言准确的表述出来,更多的需要亲身感受这个神秘仙境赋予的美,下面我们就来推荐一些香格里拉的景点

香格里拉必去的推荐景点有松赞林寺、独克宗古城、白水台、虎跳峡、普达措、纳帕海、、独克宗古城、依拉草原、梅里雪山、白茫雪山、小中甸花海、藏民家访、萨马阁自然保护区、达摩祖师洞等等。

香格里拉景点介绍

噶丹·松赞林寺

松赞林寺依山而建,远望与拉萨布达拉宫颇有些相似,因其规模宏大,故有“小布达拉宫”的美誉。松赞林寺的外围筑有椭圆形城垣,扎仓、吉康两大主殿位于寺中心的最高点。

独克宗古城

古城的建筑布局犹如八瓣莲花,中心是月光广场,古朴的藏式木屋一幢接一幢环绕在四周。是中国保存得最好、最大的藏民居群,而且是茶马古道的枢纽。

白水台

白水台位于哈巴雪山麓,是由碳酸钙溶解于泉水中而形成的自然奇观。因为形状似层层梯田,被称为“仙人遗田”,面积约3平方公里,是我国最大的华泉台地。每年农历二月初八,是纳西族一年一度的“朝白水”活动,四里八乡的藏、纳西、彝、白、傈僳等民族都会到汇集于此。

虎跳峡

是世界上落差较大的峡谷,位于香格里拉县虎跳峡镇东部,分为上、中、下虎跳三段,全长约20公里。金沙江奔流至此,被玉龙、哈巴两大雪山所挟峙,江面窄处仅二三十米,加上巨大的落差,江水奔腾汹涌。

普达措国家公园

位于大香格里拉风景区的中心区域,主要由碧塔海、属都湖和霞给民俗村三部分组成。公园内风景纯净绝美,既有明镜般的高山湖泊、水美草丰的牧场,也有百花盛开的湿地和茂密的原始森林。

依拉草原

依拉草原位于香格里拉县城西北6公里处,总面积13平方公里。依拉,藏语意为“豹山”,因传说中依拉草原北边坐落的豹山是一座“神山”,故而得名。在辽阔的草原上策马奔驰,让人心旷神怡。依拉草原与纳帕海其实是一体的,是一个季节性高原湿地。

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香格里拉在哪里个城市

香格里拉在云南省迪庆藏族自治州。

香格里拉是云南省迪庆藏族自治州辖县级市,藏语意为心中的日月,位于云南省西北部、青藏高原横断山区腹地,是滇、川、藏三省区交界地,香格里拉市总面积11613平方千米,辖7乡4镇。根据第七次人口普查数据,截至2020年11月1日零时,香格里拉市常住人口为186412人。

香格里拉于20世纪30年代出现于英国作家詹姆斯希尔顿的小说《消失的地平线》中而为世人所向往,不久便被拍成同名电影并荣获多项奥斯卡奖,更使其为世人熟知。香格里拉藏区历史悠久,自然风光绚丽,拥有普达措国家公园、独克宗古城、噶丹松赞林寺、虎跳峡等景点。

香格里拉的地理环境

香格里拉市位于云南省西北部的滇、川、藏大三角区域,地处迪庆香格里拉腹心地带,香格里拉市东与四川省稻城、木里二县接壤,西、南与丽江市、维西县隔金沙江相望,北与德钦县一衣带水,市境境域总面积11613平方千米。

香格里拉地处青藏高原东南缘横断山脉三江纵谷区东部,沙鲁里山脉由四川甘孜入县境,分两支将县境东西两侧包围,金沙江从土照壁进入县境,南流至金江乡撒苏碧与丽江石鼓之间,突转向东北,至洛吉吉函流入四川坪子了境,将县境南部包围。香格里拉成为两头窄,中间宽,雪山为城,金沙为池的雄伟太势。

以上内容参考:百度百科—香格里拉

香格里拉那里好玩

香格里拉,有很多好玩的地方

香格里拉在云南是非常有名的旅游城市,周围的景色也非常特别,在乡村古镇中观光能更好的了解这个神秘的地方。

独克宗是香格里拉有名的古城,在藏族自治区境内,名字也是藏语直译过来的,本来的意思就是月光和石头上的城市这样的意思,最初的城市模型是在唐朝时期就存在了。古城在山边建造,城市道路主要是有青石板铺砌,随着山势而伏起。过去的马车是重要的交通工具,所以这里的石路上经过多年的碾压还能看到马车留下来的痕迹。

当地的建筑非常有特色,是典型的藏族文化建筑。建筑规模是以市中心散开的形式排布的,最中间是一座广场,广场的造型也比较有趣,其中有许多古朴的建筑。之后的建筑就像是围绕的涟漪一样建造在周围。广场的最边上是一座巨大的山脉,当地人称作是龟山,因为主体就像是一个巨大的龟壳,前面则有一处突出的石峰,是这里必去的景点之一。龟山附近的景区形成了一座天然的公园,所以也被当地人叫做是龟山公园。

广场附近有一处博物馆,其中最主要的是红色文化的气息,而且免费参观。入口处是一个古老的公堂,在清代的时候就已经修建成了,建筑风格也比较多元化,集合了汉族和藏族的特点,建筑造型也非常景致,很值得欣赏。另外馆内还有许多上古时期的的文物展示,像是石斧和雕刻的崖壁等,都非常有考究。

古城内附近除了景区之外,其余的村落都开发的比较完善了,到处都是民宿和客栈,还能品尝一下当地的藏族美食。这里酒是非常有特色的,索丽马酒是藏族人常喝的一种酒,当地人称作是啤酒。制作工序比较简单,就是将当地盛产的青梨放入酒曲中然后一起倒入木制的大同中煮沸七天就可以了。喝的时候只要在桶的下半身上接个习惯就能自然流出,当地的村户每个家中基本都会酿制。品尝起来比较温和,没有那么烈,不过后劲很大还是少喝为妙。除此之外青稞酒也是这里非常受欢迎的酒类之一,原材料就是青稞,味道带些酸味,但是有青稞本身的清香味,酒质比较厚重,香味能长时间不散去,也是当地人在节日的时候必喝的酒类。

除了酒类当地有代表性的菜品就是松茸了,这是香格里拉产出比较多的食品,是山野中常见的蘑菇,外表的形状比较像鹿茸,一般都是作为配料再放入一些青椒和肉类一起炒制,味道有菌类的鲜美,营养价值也很高。

纳帕海是这里少见的高原湖泊,四季都有不同的景象。夏季的时候水量比较大,湖水面积也比较大,周围就是辽阔的草原,草原上吃草的牛羊将这里变得更加生动了。秋天的时候草原则变成了金黄的景象,冬天的时候周围则是白茫茫的一片雪景,非常漂亮。当地的湿地风景也非常多,周围都搭建好了木制的栈道方便游客行走。

景区中的白塔是一大亮点,高耸的塔身配上洁白的外表非常受欢迎,来这里的游客无不是为了拍照前来的。而且想要将附近的美景和塔结合起来就得到附近的山峰上拍摄,拍出来的效果也更好。湖水面积很大,骑行时间比较长,整个景点大约要花费三四个小时的时间。

饮酒的翻译文(饮酒翻译古诗文网)

《饮酒》译文

原文 饮酒① ——【东晋】陶渊明 结庐在人境,② 而无车马喧。 问君何能尔, 心远地自偏。 采菊东篱下, 悠然见南山。 山气日夕佳,③ 飞鸟相与还。 此中有真意, 欲辨已忘言。④ 注释 《饮酒》共二十首,都是酒后偶然的题咏,不是一时所作。 ②人境:人类聚居的地方。③日夕:近黄昏的时候。④末二句用《庄子》语。《庄子" 齐物论》:“辨也者,有不辨也,大辨不言。”《庄子"外物》:“言者所以在意也,得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示,领会到真意,不可言说, 也无待言说。 译文 我家建在众人聚居的繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹。 要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈。 东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 南山仰止啊,这有人生的真义,我该怎样表达内中深奥!

云喝酒解释是什么?

云喝酒的意思是指利用互联网技术,比如约酒的方式,将大家聚在一块,几个人一起举起酒杯、开群聊视频,对着电脑、手机屏幕干杯,这就叫云喝酒了。该猜拳的猜拳,该罚酒的罚酒。虽说在家足不出户,但是这并不影响爱酒人士的社交活动,因为在“云端”就可以解决所有社交问题。

网友们在家自娱自乐,花样百出。有人闲得发慌在自家鱼缸钓起了鱼,高度不够的还搬来了家用梯子;有人每天定时直播刷牙也有人直播睡觉。一场画面几乎静止的睡觉直播里,竟然有1850万人围观,他们共同参与了一次行为艺术创作。

从云拜年开始,有你能轻易想到的云聚会、云喝酒、云蹦迪,也有心酸中带着那么一丝搞笑的云监工、云相亲、云看房,甚至还有人一本正经地倡议云婚礼。

一部分人通过在线上high起来获得诗与远方的满足,在疫情期间创造条件完成了正常的生活和社交。而另一部分人也看到了线上生活的更多可能性,由此一些商业上的尝试开始出现。线下商业停摆,但人们的娱乐需求不会消失,压抑总会想办法找到出口去迸发。

饮酒的古诗及意思?

《饮酒·其五》魏晋:陶渊明结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。释义:将房屋建造在人来人往的地方,却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳,雾气峰间缭绕,飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达扩展资料:这首诗大约作于公元四一七年,即诗人归田后的第十二年,正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多,借饮酒来抒情写志。《饮酒·结庐在人境》以平淡之语,写秋日晚景,叙归隐之乐,道生活哲理,即富于情趣,又饶有理趣,达到了情、景、理的统一。尤其是“问君何能尔?心远地自偏”,“此中有真意,欲辨已忘言”几句,“清悠淡永,有自然之味”,更具艺术魅力。

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世界三大饮料是可可、咖啡、茶。

一、可可

可可喜生于温暖和湿润的气侯和富于有机质的冲积土所形成的缓坡上,在排水不良和重粘土上或常受台风侵袭的地方则不适宜生长。喜阳,但幼苗期不能接受烈日暴晒。原生长地最冷月份的平均气温为16~21℃,最热月份的平均气温为26~29℃,全年无霜冻,年平均气温也在22~26.5℃,年降雨量大多在1500~2000毫米。

可可原产于美洲中部及南部,广泛栽培于全世界的热带地区。在中国海南和云南南部有栽培。

二、咖啡

咖啡(英语:coffee),是用经过烘焙磨粉的咖啡豆制作出来的饮料。作为世界三大饮料之一,其与可可、茶同为流行于世界的主要饮品。咖啡树是属茜草科多年生常绿灌木或小乔木,日常饮用的咖啡是用咖啡豆配合各种不同的烹煮器具制作出来的,而咖啡豆就是指咖啡树果实里面的果仁,再用适当的方法烘焙而成。

一杯标准的咖啡品尝起来的味道不应该是苦涩的,一名合格的咖啡师在制作咖啡时会严谨地进行每一步操作,最后为客人呈上的咖啡在味觉上会呈现出不同程度的甜度、酸度、香醇度或是干净度。

三、茶

中国历史上有很长的饮茶纪录,已经无法确切地查明到底是在什么年代了,但是大致的时代是有说法的。并且也可以找到证据显示,确实在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。所以,很多人认为饮茶就是中国人首创的,世界上其他地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。

茶叶品质鉴别:

一般地,茶叶品质可用感官审评的方法去鉴别。就是通过人的视觉、感觉和味觉器官,抓住茶叶固有的本质特征,用眼看、鼻闻、手摸、口尝的方法,最后综合判断出茶叶品质。通常地,首先用双手捧起一把干茶,放在鼻端,深深吸一下茶叶气味,凡具有茶香者,为好茶;凡具有青腥味,或夹杂其他气味者为差。

同时,还可结合茶叶色泽来鉴别;用手抓一把茶叶放在白纸或白盘子中间,摊开茶叶,精心观察,倘若绿茶深绿,红茶乌润,乌龙茶乌绿,且每种茶的色泽基本均匀一致,当为好茶。若茶叶颜色杂乱,很不协调,或与茶的本色不相一致的,即为品质欠佳的。

以上内容参考:百度百科-世界三大饮料

健康天然饮品有什么可以推荐的?

1.水水是最健康并且是人体内所最需要的饮品了!但是除了白开水以外,瓶装水里面,纯净水和矿物质水是不健康的!他们一般都是死水,将死水过滤后,加入一些物质,并不天然也没那么多营养。但矿泉水是比较不错的,这个矿泉水是区别于矿物质水的,矿泉水应该是天然矿产的泉水,不经添加本身就富含大量的矿物质,大家在购买的时候要看准。2.柠檬水柠檬富含充足的维生素,对心血管系统、皮肤都有很好的帮助,是一个非常棒的饮品,将新鲜的柠檬切好后泡在水中,就可以直接饮用。

饮品都包括什么

茶、酒、咖啡、果汁

怎么开饮品店?

奶茶作为餐饮加盟行业市场中的翘楚,长期以来坚持为时尚都市男女们提供健康营养又好喝的时尚饮品。项目实力强劲,发展前景广阔,非常适合创业投资。从以往奶茶加盟开店成功的经验来看,创业者选择奶茶加盟项目时,应注意以下几点。

参考资料:CoCo奶茶详细参考资料

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3.选择技术成熟的品牌。只有成熟的奶茶加盟品牌,才能拥有完善的体系、强大的团队、过硬的技术,才能够为加盟商提供全方位的创业帮助与支持,成为加盟商值得信赖的坚实后盾,全心全力为加盟商保驾护航,确保投资者创业成功。

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燕塘酸奶饮品是饮料吗

燕塘酸奶饮品是饮料,是发酵型含乳饮料。

可根据包装盒侧边的产品信息判断酸奶饮品是否为饮料:

1、在产品种类名称中,一般会写明饮料或酸奶。

2、看配料,排在第一个的为主配料。酸奶是用纯牛奶发酵制成的,本质上属于牛奶的范畴,因此主要配料为纯牛奶。而含乳饮料允许加水配制,主要配料为水,并且会增加甜味剂、果味剂等成分。

3、看营养成分表,纯酸奶的蛋白质含量≥2.9%,而含乳饮料的蛋白质含量则较低。

扩展资料

酸奶饮料的种类

1、酸性含乳饮料

酸性含乳饮料是指以乳或乳粉、糖、稳定剂、香精、色 素等为原料,用乳酸、柠檬酸或果汁将牛乳的pH调整到酪蛋白的 等电点(pH 4.6)以下(一般为pH 3. 7〜4. 2)而制成的一种含乳饮料。

2、乳酸饮料

乳酸饮料是用牛奶、水、白糖、柠檬酸或乳酸配制而成的,不经过发酵,产品中没有乳酸菌及乳酸菌的代谢物。

3、乳酸菌饮料

乳酸菌饮料是牛奶经过乳酸菌发酵后制成的,属于发酵型乳酸饮料。

参考资料来源:

颜真卿资料简介及作品(颜真卿资料简介20字)

颜真卿是哪个朝代的书法家?

颜真卿(709-785年),唐代大臣、书法家,字清臣,琅琊孝悌里(今临沂市费县)人。

颜真卿最著名的作品

颜真卿最著名的作品有《竹山堂联句诗帖》、《告身帖》;行草书有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《湖州帖》等。

而且颜真卿一生书写的碑刻极多,流传至今的有《多宝塔碑》,结构端庄精密,秀美多姿;《东方朔画赞碑》,风格清远雄浑;《勤礼碑》,雄迈清整。他的书法刻帖也很多,历代汇集的中帖一般都会有他的作品,单帖有《争座位帖》《奉使帖》等。

草稿书有《祭侄文稿》、《争座位帖》、《刘中使帖》;楷书有《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》、《麻姑仙坛记》、《颜氏家庙碑》等。其中《祭侄文稿》为墨迹,被称为“天下行书第二”(第一为王羲之《兰亭序》)。《颜氏家庙碑》书于建中元年(780),是他最后的大型碑刻。由于系为祖宗树碑,故字特庄严厚重,年高笔老,有“泰山岩岩气象”,代表了其楷书的最高成就。

颜真卿著有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》,均佚。后人辑其诗文为《颜鲁公文集》15卷。

颜真卿是唐代中期杰出的政治家、书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”,和柳公权并称“颜筋柳骨”。他秉性正直,笃实纯厚,不阿于权贵,不屈意媚上,刚正有气节,以义烈闻名于时,最终以死明志。

颜真卿

唐朝大臣,著名书法家,字清臣,京兆万年(今陕西西安)人。历任玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝,官至节度使,太子太师,封鲁郡公,世称“颜鲁公”。安禄山叛乱,他联络从兄杲卿起兵抵抗,附近十七郡响应,被推为盟主,合兵20万,使禄山不敢急攻潼关。德宗时,李希烈叛乱,派他前往劝谕,被李希烈缢死于蔡州(今河南汝南)龙兴寺。他的书法端庄雄伟、气势开张,世称为“颜体”。有《颜鲁公集》。传世碑刻以《李光靖碑》、《颜氏家庙碑》、《麻姑仙坛记》、《争坐位帖》等为代表。墨迹有《祭侄稿》等。

颜之推与颜真卿(颜之推颜真卿的关系)

评价颜之推的家庭教育思想

颜之推是中国古代文学家、教育家,他根据自己的经历和体验,其中士大夫教育和家庭教育对后世产生了重要的影响。

颜之推(531年—约597年),字介,生于江陵(今湖北江陵),祖籍琅邪临沂(今山东临沂),中国古代文学家、教育家。南梁至隋朝皆为官员,中国古代文学家、教育家,生活年代在南北朝至隋朝期间。

颜之推是南齐治书御史颜见远之孙、南梁咨议参军颜协之子,早传家业,12岁时听讲老庄之学,因“虚谈非其所好,还习《礼》《传》”,生活上“好饮酒,多任纵,不修边幅。”颜之推博览群书,为文辞情并茂,得梁湘东王赏识,19岁就被任为国左常侍。

颜之推主要成就:

在文学创作上,颜之推著述颇丰,他所创作的《颜氏家训》是中国汉民族历史上第一部体系宏大且内容丰富的家训,开“家训”之先河,在家庭教育、道德修养方面给后人提供借鉴的同时为后人研究南北朝历史及语言文学提供参考。

同时,书中的文章独具清畅流美之致,虽多骈语,亦有散行,说理叙事,疏落爽洁,可以说是颜之推平生主张改革文体的实践。至于改革文体的主张,颜之推认为,文章中的思想内容是最重要的,如同人的心肾,是里面的东西,是本,至于典故(事义)、辞藻(华丽),如同人的皮肤与冠冕,是外面的东西,是末。

颜之推教子有哪些方法?

颜之推(公元531—约595年)字介,原籍琅邪临沂(今山东省临沂市),北齐文学家,世居建康(今南京市),生于士族官僚家庭,世传《周官》、《左氏春秋》。他早传家业,12岁时听讲老庄之学,因“虚谈非其所好,还习《礼》、《传》”,生活上“好饮酒,多任纵,不修边幅。”他博览群书,为文辞情并茂,得梁湘东王赏识,19岁就被任为国左常侍。后投奔北齐,历20年,累官至黄门侍郎。公元577年 ,北齐为北周所灭,他被征为御史上士。公元581年 ,隋灭北周,他又于隋文帝开皇年间,被召为学士,不久以疾终。依他自叙,“予一生而三化,备苶苦而蓼辛”。叹息“三为亡国之人”。传世著作有《颜氏家训》和《还冤志》等。《颜氏家训》共二十篇,是颜之推为了用儒家思想教训子孙,以保持自己家庭的传统与地位,而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结,在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。

  (一)教育作用与教育目的

  颜之推宣扬性三品说,他把人性分为三等,即上智之人,下愚之人和中庸之人。他说:“上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。”他认为上智之人是无须教育的,因为上智是天赋的英才,不学自知、不教自晓。其次,下愚之人“虽教无益”,尽管教他,都是无效果的,因为“下愚”是无法改变的。颜之推强调中庸之人必须受教育,因为不受教育就会无知识,陷于“不知”的愚昧状态。教育的作用就在于教育中庸之人,使之完善德性,增长知识。

  关于教育的目的,颜之推指出:“古之学者为人,行道以利世也;今之学者为已,修身以求进也。”行道的“道”自然是儒家之道,即儒家宣扬的那一套政治理想和道德修养的内容;“修身以求进”思想渊源于孔子的“修已以安人”,善于“为已”(有良好的道德修养)才能更有效地“利世也”(治国平天下)。从这一教育目的出发,颜之推批判当时士大夫教育的腐朽没落,严重脱离实际,培养出来的人庸碌无能,知识浅薄,缺乏任事的实际能力。他认为传统的儒学教育必须改革,培养的既不是难以应世经务的清谈家,也不是空疏无用的章句博士,而是于国家有实际效用的各方面的统治人才,它包括:朝廷之臣、文史之臣、军旅之臣、蓠屏之臣、使命之臣、兴造之臣。从政治家到各种专门人才,都应培养。这些人才应专精一职,具有“应世任务”的能力,是国家实际有用的人才。颜之推的这种观点,冲破了传统儒家的培养比较抽象的君子、圣人的教育目标,而以各种实用人才的培养作为教育的重要目标。

  (二)论教育内容

  为了培养“行道以利世”的实用人才,颜之推提倡“实学”的教育内容。他认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。所谓“德”,即恢复儒家的传统道德教育,加强孝悌仁义的教育。所谓“艺”,即恢复儒家的经学教育并兼及“百家之书”,以及社会实际生治所需要的各种知识和技艺。

  关于“艺”的教育,当然是以五经为主。他认为学习五经,主要是学习其中立身处世的道理,“夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名,亦已备矣。”但读书不能止限于《五经》,还应博览群书,通“百家之言”。此外,他还重视学习“杂艺”。他认为在社会动荡的非常时期,学习“杂艺”可以使人在战乱“无人庇荫”的情况下“得以自资”,保全个体的生存和士族的政治、经济地位。颜之推倡导的“杂艺”内容相当广泛,主要包括文章、书法、弹琴、博弈、绘画、算术、卜筮、医学、习射、投壶等,这些技艺在生活中有实用意义,也有个人保健、娱乐的价值。但这些“杂艺”“可以兼明,不可以专业”。

  值得注意的是,颜之推强调士大夫子弟要“知稼穑之艰难”,学习一些农业生产知识,这与孔子轻视农业生产的态度有所不同。

  (三)论学习态度和方法

  1.虚心务实:颜之推提倡虚心务实的学习态度,他反对妄自尊大,骄傲浮夸的学风。

  2.博习广见:颜之推指出:“观天下书未遍,不得妄下雌黄。”

  他认为只有尽可能地扩大获取知识的范围,并把所学的知识进行比较、鉴别,才能更接近客观的真理。他提倡既要博览群书,又要接触世务,籍以培养自己的独立思考能力,所谓“博学求之,无不利于事也。”

  3.勤勉惜时:颜之推强调学习要刻苦钻研,勤勉努力,他罗列了历史上许多动人事例,说明即使迟钝的人,只要勤学不倦,也可以达到精通和熟练的程度。同时,他认为人的一生都要学习,应珍惜时光,年幼“固须早教”,少年也不可“失机”,晚年如果“失之盛年,犹当晚学,不可自弃”。他说早年学习“如日出之光”,前途无量;而“老而学者”,虽然如“秉烛夜行”,但总比“瞑目而无见”要好得多。

  4.相互切磋:颜之推赞赏《尚书》中的“好问则裕”和《学记》中的“独学而无友,则孤陋而寡闻”的说法,提倡师友之间相互切磋,相互启明,认为只有在学习上好问求教与切磋交流,才能较快地增进知识而避免错误。

  (四)论家庭教育

  1.提倡尽早施教

  颜之推认为家庭教育要及早进行,有条件的还应在儿童未出生时就实行胎教。儿童出生之后,便应以明白孝仁礼义的人“导习之”。稍长,看他“识人颜色,知人喜怒”之时,就该加意“教诲”,该做的事就引导他去做,不该做的就不让他做。如此教育下去,到9岁以后,自可“少成若天性,习惯如自然。”

  颜之推认为早期教育之所以重要,至少有两条原因:其一,幼童时期学习效果较好,得益较大。他说:“人生小幼,精神专利。长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。”他根据幼童阶段与成年以后的不同心理特征,说明幼年时期受外界干扰少,精神专注,记忆力旺盛,能保持长久的记忆。而成年人思想复杂,精神不易集中,记忆力逐渐衰退。其二,人在年幼时期,心理纯净,各种思想观念和行为习惯尚未形成,可塑性很大。颜之推认为这个时期,儿童受到的好的教育与环境影响,抑或坏的教育与环境影响,都会在儿童心灵上打上很深的烙印,长大以后也难以改变。

  2.提倡严格教育

  颜之推认为家庭教育应当从严入手,严与慈相结合,不能因为儿童细小而一味溺爱和放任,父母在子女面前要严肃庄重,有一定威信。他说:“父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。”他认为善于教育子女的父母,能把对子女的爱护和教育结合起来,便会收到良好的效果。相反,如果没有处理好两者关系,“无教而有爱”,让孩子任性放纵,必将铸成大错。

  3.注重环境习染

  颜之推继承孔子、孟子等儒家学者关于“慎择友”的教育思想,十分重视让儿童置身于比较优良的社会交往的环境之中。他认为家庭教育要注意选邻择友,是因为儿童的心理处于发展阶段,尚未定型,而儿童的好奇心和模仿性都很强,总在观看模仿别人的一举一动,无形之中,周围人的为人处世给儿童以“熏渍陶”、“潜移暗化”。因此,邻友对于儿童的影响,有时甚至可能比父母的作用还大。这就是“必慎交游”的道理。孔子说:“无友不如己者”,择友确实不是一件易事,贤人是难以找到的,但有优于我者,便很可贵的了。对他就应景仰向慕,与之交游,向他学习。

  4.重视家庭的语言教育

  他认为语言的学习应该成为儿童教育的一项重要内容。在家庭教育中,子女学习正确的语言,是做父母的重要责任。一事一物、不经查考,不敢随便称呼。学习语言应注意规范,不应强调方言,要重视通用语言。

  5.注重道德教育

  颜之推承袭了孔孟以孝悌仁义等道德规范为主要内容的传统,十分注意对子女道德的教育。他认为士大夫子弟的教育应该“德艺周厚”,以德育为根本。他指出知识教育是道德教育的基础,并为道德教育服务。由于德艺二者关系的密切,因此有可能、也有必要通过阅读记载前人道德范例书籍的途径来进行道德教育。

  颜之推对子女的道德教育,是以孝悌等人伦道德教育为基础,以树立仁义的信念为主要任务,以实践仁义为最终目的。他教育子女为实践仁义道德的准则,应不惜任何代价,以至牺牲生命。他认为立志尤为重要,士大夫子弟只有确立远大的志向、理想,才经得起任何磨难,坚持不懈,成就大业。他说:“有志尚者,遂能磨砺,以就素业。”他教育子女以实行尧舜的政治思想为志向,继承世代的家业,注重气节的培养,不以依附权贵、屈节求官为生活目标。

  颜之推根据自己积累的经验与当时的现实,还特别重视为人之道的教育。他所强调的为人之道,首先是“厚重”(“轻薄”的反义)。他认为“自古文人,多陷轻薄”,历史上许多文人都由“轻薄”而终为败累,残遇杀祸。他认为要吸取这个惨痛的教训,就必须养成忠君、孝顺、谦恭、礼让这些“厚重”的道德品质。其次,他主张“少欲知足”。如果“不知其穷”的情性任其发展,不加以限制,就是如秦始皇、汉武帝“富有四海,贵为天子”的大人物,也会自取败累,至于一般士庶更不用说了。其三,“无多言”、“无多事”。颜之推欣赏“无多言,多言多败;无多事,多事多患”的铭言,认为“天道”,原来如此。所以,“论政得失”、“献书言计”等,都属于多言性质。同理,也不应该多做事。如果不是你份内的事,你就不必想它,不必做它。至于主持公道,打抱不平,“游侠之徒,非君子之所为也”。由此可见,颜之推所传授给子女的为人之道,是他历官四朝的经验总结,在政治腐败、朝政多变的封建专制社会里,不失为一种在丧乱之世明哲保身,以免“杀身之祸”的处世哲学。然而,在今天看来,这种做人处世方法是不足为训的,它反映了消极遁世、利己主义的思想情绪,与先秦儒家的积极入世态度也有很大的距离。 [编辑本段]颜氏家训  《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学,写成《颜氏家训》一书告戒子孙。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富,体系宏大的家训,也是一部学术著作。成为了我国封建时代家教的集大成之作,被誉为“家教规范”。全书共20篇。颜之推(531~591以后),字介。颜氏原籍琅邪临沂(今山东临沂北),先世随东晋渡江,寓居建康。侯景之乱,梁元帝萧绎自立于江陵,之推任散骑侍郎。承圣三年(554),西魏破江陵,之推被俘西去。他为回江南,乘黄河水涨,从弘农(今河南三门峡西南)偷渡,经砥柱之险,先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝,之推南归之愿未遂,即留居北齐,官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后,又仕于隋。家训一书在隋灭陈(589)以后完成。

  颜之推出身士族,深受儒家名教礼法影响,又信仰佛教。但他博识有才辩,处事勤敏,应对闲明,所以在南北胡汉各政权之下,先后都受宠任。他年逾六十的一生中,“三为亡国之人”,行踪遍及江南、河北、关中,又死在南北统一之后的隋开皇年间,所以经验、阅历都较丰富,非南朝或北朝局促一隅的高门士族所可比拟。该书虽流露一些迂腐观点,但也包含不少有关南北朝社会、政治、文化的细致的观察和通达的议论。书中记载的许多情况,有很高史料价值。诸如对南北士族风尚的异同、治学为文之方法,乃至语言杂艺都进行比较,求其得失。谈到梁代子弟之脆弱、邺下读书人教子之方法,以及江南侨姓之未有力田等等,都是密切有关南北朝史事的。《书证》、《音辞》两篇,反映了颜之推的学术成就。注释该书的,有王利器《颜氏家训集解》、周法高《颜氏家训汇注》。该书有邓嗣禹的英文译本。

颜之推是谁?

颜之推(531-约595),字介,汉族,琅邪临沂(今山东临沂)人。中国古代文学家,生活年代在南北朝至隋朝期间。颜之推曾著有《颜氏家训》,在封建家庭教育发展史上有重要的影响。是北朝后期重要散文作品;《北齐书》本传所载《观我生赋》,亦为赋作名篇。

颜之推教子文言文翻译

颜之推教子

齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:"我有一儿,年已十七,颇晓书疏①.教

其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏②事公卿,无不宠爱,亦要事也."

吾时俛③而不答.异哉,此人之教子也!

若由此业④,自致卿相,亦不愿汝曹为之.

【译文】

齐朝有位士大夫,曾经对我讲:"我有个孩子,已经17岁了,非常通晓

公文的书写,我教他讲鲜卑语,弹奏琵琶,他渐渐地也快掌握了,用这些特

长去为王公们效劳,没有不宠爱他的,这也是一件紧要的事啊."我当时低

着头,未作回答.这个人教育孩子的方法,真让人诧异啊!假如因干这种职

业,就可当上宰相,我也不愿让你们去干.

【注释】

①书疏:此转文书信函等的书写工作.

②伏:通"服".

③免:同"俯".

④业:职业,指服事公卿一事.

颜之推的教育方法

颜之推宣扬性三品说,他把人性分为三等,即上智之人,下愚之人和中庸之人。他说:“上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。”他认为上智之人是无须教育的,因为上智是天赋的英才,不学自知、不教自晓。其次,下愚之人“虽教无益”,尽管教他,都是无效果的,因为“下愚”是无法改变的。颜之推强调中庸之人必须受教育,因为不受教育就会无知识,陷于“不知”的愚昧状态。教育的作用就在于教育中庸之人,使之完善德性,增长知识。

关于教育的目的,颜之推指出:“古之学者为人,行道以利世也;今之学者为已,修身以求进也。”行道的“道”自然是儒家之道,即儒家宣扬的那一套政治理想和道德修养的内容;“修身以求进”思想渊源于孔子的“修已以安人”,善于“为已”(有良好的道德修养)才能更有效地“利世也”(治国平天下)。从这一教育目的出发,颜之推批判当时士大夫教育的腐朽没落,严重脱离实际,培养出来的人庸碌无能,知识浅薄,缺乏任事的实际能力。他认为传统的儒学教育必须改革,培养的既不是难以应世经务的清谈家,也不是空疏无用的章句博士,而是于国家有实际效用的各方面的统治人才,它包括:朝廷之臣、文史之臣、军旅之臣、蓠屏之臣、使命之臣、兴造之臣。从政治家到各种专门人才,都应培养。这些人才应专精一职,具有“应世任务”的能力,是国家实际有用的人才。颜之推的这种观点,冲破了传统儒家的培养比较抽象的君子、圣人的教育目标,而以各种实用人才的培养作为教育的重要目标。

颜之推教子

1颇"字的意思是特别,非常

"伏"字的意思是为...效劳

2教育孩子不应该让他copy只为了讨好别人而学习一些东西.如果这样的话就算当了宰相也不愿意.

齐朝有位士大夫,曾经对我讲:"我有个孩子,已经17岁了,非常通晓公文的书写,我教他讲鲜卑语,弹奏琵琶,他渐渐地也快掌握了,用这些特长去为王公们效劳,没有不宠爱他的,这也是一件紧要的事啊."我当时低着头,未作回答.这个人教育孩子的方法,真让人诧异啊!假如因干这种职业,就可当上宰相,我也不愿让你们去干.

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颐和园的景点介绍

颐和园的景点介绍

1、万寿山

是颐和园的中心景区,是颐和园的标志性景点。这座人工山高约41米,山上有着众多的建筑和景观,如万寿寿山门、九龙壁、宝瓶亭、千步廊等。站在山顶可以俯瞰整个颐和园,是游客必去的景点之一。我对这个景点影响深刻,强烈推荐。

2、昆明湖

是颐和园中最大的湖泊,占地面积约3000亩。泛舟湖上,可以饱览湖光山色。昆明湖也是北京的重要水源地,占据了颐和园大部分面积,整个颐和园的建筑基本上都是围绕昆明湖而建。我去过不下十次,非常漂亮的地方。

3、十七孔桥

是颐和园中现存最长的桥,飞跨在东堤和南湖岛之间。桥如其名,共有17个券洞组成,长150米,宽8米。桥上雕刻有精美的石狮和石栏杆,桥下有排水设施,雨水由船体四周4个龙头式样的水龙头。我对其念念不忘,非常推荐大家去观赏。

颐和园简介和历史

颐和园是中国清朝时期的皇家园林,坐落在北京西郊,占地广阔且以水面为主。它以昆明湖和万寿山为基础,参照杭州西湖并融合江南园林设计手法而建。历经多个朝代的修建,最终在乾隆帝时期形成现今规模,命名万寿山和昆明湖,并环以围墙称为清漪园。清漪园在1860年遭焚毁,后于1961年被列为全国重点文物保护单位,并与其他三座园林并称中国四大名园。1998年,颐和园被列入《世界遗产名录》,2007年成为国家5A级旅游景区。

我国现存的最大的皇家园林是什么?

颐和园

颐和园是利用昆明湖、万寿山为基址,以杭州西湖风景为蓝本,汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园,也是我国现存规模最大、保存最完整的皇家园林。

颐和园,中国清朝时期皇家园林,前身为清漪园, 与圆明园毗邻。它是以昆明湖、万寿山为基址,以杭州西湖为蓝本,汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林,也是保存最完整的一座皇家行宫御苑,被誉为“皇家园林博物馆”。

清朝乾隆皇帝继位以前,在北京西郊一带,建起了四座大型皇家园林。乾隆十五年(1750年),乾隆皇帝为孝敬其母崇庆皇太后动用448万两白银在这里改建为清漪园,形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。咸丰十年(1860年),清漪园被英法联军焚毁。光绪十四年(1888年)重建,改称颐和园,作消夏游乐地。光绪二十六年(1900年),颐和园又遭“八国联军”的破坏,珍宝被劫掠一空。清朝灭亡后,颐和园在军阀混战和国民党统治时期,又遭破坏。

1961年3月4日,颐和园被公布为第一批全国重点文物保护单位,与同时公布的承德避暑山庄、拙政园、留园并称为中国四大名园,1998年11月被列入《世界遗产名录》。2007年5月8日,颐和园经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。 2009年,颐和园入选中国世界纪录协会中国现存最大的皇家园林。

颐和园资料100字左右

颐和园坐落在北京西郊,距城区15公里,占地约290公顷,与圆明园毗邻。颐和园占地面积达293公顷,主要由万寿山和昆明湖两部分组成。各种形式的宫殿园林建筑3000余间,大致可分为行政、生活、游览三个部分。

颐和园自万寿山顶的智慧海向下,由佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊,构成了一条层次分明的中轴线。山下是一条长700多米的“长廊”,长廊枋梁上有彩画8000多幅,号称 “世界第一廊”。长廊之前是昆明湖。昆明湖的西堤是仿照西湖的苏堤建造的。

以仁寿殿为中心的行政区,是当年慈禧太后和光绪皇帝坐朝听政,会见外宾的地方。仁寿殿后是三座大型四合院:乐寿堂、玉澜堂和宜芸馆,分别为慈禧、光绪和后妃们居住的地方。宜芸馆东侧的德和园大戏楼是清代三大戏楼之一。

颐和园的文章

颐和园

  颐和园的面积达290公顷(4350亩),其中水面约占3/4。整个园林以万寿山上高达41米的佛香阁为中心,根据不同地点和地形,配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精致的建筑。山脚下建了一条长达728米的长廊,犹如一条彩红把多种多样的建筑物以及青山、碧波连缀在一起。整个园林艺术构思巧妙,在中外园林艺术史上地位显著,是举世罕见的园林艺术杰作。

  颐和园原是帝王的行宫和花园。公无1750年,乾隆在这里改建为清漪园。1860年,清漪园被英法联军焚毁。1888年,慈禧太后挪用海军经费3000万两白银重建,改称今名,作消夏游乐地。到1900年,颐和园又遭“八国联军”的破坏,烧毁了许多建筑物。1903年修复。后来在军阀、国民党统治时期,又遭破坏,解放后不断修缮,才使这座古老的园林焕发了青春。

  这座巨大的园林依山面水,昆明湖约占全园面积的3/4。但它的水面并不单调,除了湖的四周点缀着各种建筑物外,湖中有一罩拿座南湖岛,由一座美丽的十七孔桥和岸上相连。在湖的西部,有一西堤,堤上修有六座造形优美的桥。

  颐和园里有许多景点是效法了江南园林的一些优点。如谐趣园就是仿无锡寄畅园建造的。西堤,是仿杭州西湖的苏堤。

  颐和园前山的正中,是一组巨大的建筑群,自山顶的智慧海,往下为佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊,构成一条明显的中轴线。在中轴线的两边,又有许多陪衬的建筑物。顺山势而下,又有许多假山隧洞,游人可以上下穿行。颐和园的后山,其设计格局则与前山迥然而异。前山的风格是宏伟、壮丽,而后山则是以松林幽径和小桥曲水取胜。

  颐和园的大门叫东宫门。以东宫门内的仁寿殿为山雹中心的一组建筑物,是当时的政治活动区。仁寿殿原名勤政殿,是皇帝坐朝听政的大殿。慈禧、光绪曾多次在此召见群臣,接待外国使节。现在央部还保存着清代的原来陈设。展前陈设的铜龙、铜凤、铜鼎等,雕制均极精美。仁寿殿之北,有一组戏园建筑。为德和园、颐和园,古代各种建筑形式应有尽有.在颐和园里,几乎集中了所有古代建筑的形式,亭台楼阁、殿堂厅室、廊馆轩榭、塔舫桥关,应有尽有,除了木建筑以外,还有铜铸、石砌、琉璃镶嵌等。主要建筑有:佛香阁,高41米,建筑在20米高的石造台基上,气势宏伟,据说这座巨大的建筑物被英法联军烧毁后,1891年重建,花了78万两银子,是颐和园里最大的工程项目。登上佛香阁,周围数十里的景色尽收眼底。

  排云殿,是前山最宏伟的一组宫殿式建筑群,是慈禧在园内过生日时接受贺拜的地方。长廊,共273间,全长728米。它北靠万寿山,南临昆明湖,在长廊上漫步,可以欣赏湖山的景色,而且长廊的每根枋梁上都绘有彩画,可供观赏。

  仁寿殿,是慈禧、光绪在颐和园居住期间朝会大臣的场所,殿内陈列着许多贵重文物。乐寿堂,是慈禧在园内居住的地方。室内的陈设,基本上保持当年的面貌。庭院里栽种了几株珍贵的玉兰,并点缀着一块名为青芝岫的巨大的山石。

  十七孔桥,长150米,宽8米,是园内最大的一座桥梁。桥的造型优美。它西连南湖岛,东接廊如亭,不但是前往南湖岛的唯一通道,而且是湖区的一个重要景点。颐和园共有各种建筑3000多间,游览颐和园,除了园林以外,观赏各种古代建筑物也是重要的内容。

  颐和园坐落在北京西郊,离城约10公里。既可以坐郊区公共汽车,也可以坐专线游览车前往。

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  北京颐和园是清朝时期的皇家园林。风景秀丽的它,向世人展示中国皇家园林的美。

  我们刚进颐和园,一座极有园林特色的,由白玉汉石砌成的拱桥就出现在眼前:石拱桥护栏雕着许许多多的龙,栏柱上雕刻着一只只威武的,形态不同的小石狮子。经过石拱桥,便看见了昆明湖。

  昆明湖是颐和园一个大湖,从高处向昆明湖望去,昆明湖就像一个寿桃。昆明湖,物唯搭是一个人工湖,我想,那该要用多少人力物力呀!

  昆明湖周围绿树成荫,景色宜人,湖水清澈,真令人心旷神怡。

  在昆明湖的北岸是一条雕梁画柱的长廊,这长廊长达700多米,有1万2千幅画,并且每幅画都没有相同的地方。

  走到长廊尽头,就看见一座倚山而建的阁楼——香阁。香阁是慈禧太后游玩颐和园,在颐和园休息的地方。那里红漆梁柱,金漆木雕,金壁辉煌,里面还有不少奇珍异宝。

  最后我们来到了颐和园的一个景点:苏州街。它是将江南民居生活浓缩到园内,苏州街环形而建,街的一边是古色古香的商铺,地是用花岗岩石建成的,另一边是水道,中间有小拱桥,好像回到古时。

  颐和园有山有水,有亭台楼阁,真不愧为皇家园林。

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五星级饭店是“星级旅游饭店”(简称为“星级饭店”)中的最高级,是由国家旅游局设立的全国旅游星级饭店评定委员会(以下简称为“全国星评委”)按照《旅游饭店星级的划分与评定》(GB/T14308-2010)负责评定,截止到2013年2月,中国共有758家五星级饭店。

星级摘牌:

年1月,文化和旅游部组织开展暗访检查,发现部分五星级酒店的卫生和消防安全问题严重,必备项缺失、设施设备陈旧、服务不规范问题突出。

根据《旅游饭店星级的划分与评定》及相关规定,对山西大同市天贵国际酒店、吉林长春名门饭店、安徽五溪山色大酒店、江西泰耐克国际大酒店、海南海口喜来登酒店、云南昆明绿洲大酒店、陕西西安新兴戴斯(温德姆)大酒店、甘肃酒泉宾馆以及新疆银星大酒店,共9家饭店予以取消五星级旅游饭店资格的处理。

上海日本驻中国大使馆会关门吗

不会

日本驻中国领事馆有:上海、广州、沈阳、重庆、大连、青岛、香港。具体如下:1、日本驻上海总领事馆

办事处管辖地区:上海市、安徽省、浙江省、江苏省、江西省;

日本国驻上海总领事馆是日本国在中国上海设立的总领事馆,位于上海市万山路。

2、日本驻广州总领事馆

办事处管辖地区:广东省、海南省、福建省、广西壮族自治区;

日本国驻广州总领事馆位于广州市环市东路368号花园大厦,总领事是田尻和宏。

3、日本驻沈阳总领事馆

办事处管辖地区:辽宁省(除大连市)、吉林省、黑龙江省;

办公处:沈阳市和平区十四纬路50号。

4、日本驻重庆总领事馆

办事处管辖地区:重庆市、四川省、贵州省、云南省;

1998年3月设立日本国驻华大使馆领事部驻重庆办公室,2005年1月1日升格为日本国驻重庆总领事馆。是日本国在中国内陆地区设立的唯一领事机构。

5、日本常驻大连领事办公室

办事处管辖地区:大连市;

地址:辽宁省大连市西岗区中山路147号森茂大厦3楼。

6、日本驻青岛总领事馆

办事处管辖地区:山东省;

地址:山东省青岛市香港中路59号;

2009年1月1日本驻青岛总领事馆正式开馆,这是新中国成立后第二家在青岛设立的外国总领事馆。总领事馆办公地点暂定在香港中路的颐中皇冠假日酒店六楼,开馆典礼将在各项工作步入正轨后择日举行。

7、日本驻香港总领事馆

办事处管辖地区:香港特别行政区、澳门特别行政区;

地址:香港中环康乐广场8号交易广场第一座46楼及47楼。

青岛市有几个五星级酒店?

五星级5家:丽晶、王朝、海天、香格里拉、海景花园

正在建设的五星级酒店5家:希尔顿、凯宾期基、喜来登、雅高、海悦

青岛汇泉王朝大饭店

1979开业,2000年重新装修,楼高25层,位于青岛汇泉湾,面临 大海,距沙滩仅隔1条环海公路。共有房间480余间套,南楼标准间面积约27平方米,北楼标准间面积约24平方米,距火车站10分钟车程,机场30分钟车程。

青岛汇泉王朝大饭店位于汇泉湾畔,面向第一海水浴场,比邻山东对外贸易中心,周围靠近八大关风景区、小鱼山公园、水族馆、第一体育馆室内室外、中山路购物中心。

青岛汇泉王朝大饭店拥有游泳池、桑拿浴、健身房、麻将城、夜总会、钢琴酒吧。

青岛丽晶大酒店

青岛丽晶大酒店是山东省首家五星级酒店,现由东方酒店管理有限公司管理。酒店地处青岛市东部商业、金融、娱乐和购物中心,步行可及海滩,青岛丽晶大酒店 周围有阳光百货、绮丽广场等高档购物广场,并有佳世客、家乐福等大型超市,距青岛流亭国际机场30分钟车程,距火车站、国际高尔夫球场仅15分钟车程,距著名的崂山风景区45分钟车程。

离机场距离:33公里,离火车站距离公里:12公里,离市中心距离:3公里,周围景观:五四广场、阳光百货、绮丽广场

酒店地址:青岛香港中路110号

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青岛海天大酒店座落于青岛旅游度假区,依山面海,交通方便,离机场40分钟车程,距火车站只需10分钟,毗邻海水浴场、公园、市府办公大楼、重要金融区、商业区。离机场距离:32公里,离火车站距离:8公里,离市中心距离:10公里

周围景观:八大关风景区、太平湾风景区、湛山寺风景区、五四广场、市政府

青岛海天大酒店地址:青岛香港西路48号

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香格里拉大饭店位于青岛城中,交通方便。离机场距离:37公里,离火车站距离:11公里,离市中心距离:3.5公里

青岛香格里拉大饭店周围景观:五四广场、音乐广场、市政府

酒店地址:青岛香港中路9号

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酒店为欧陆式海畔庭院,气候宜人,园林错落,花香鸟语,更可揽海景、伴涛声。宾客所至,服务殷勤,随处温情可人,尽享仙居之乐。离机场距离:30公里,离火车站距离:10.5公里, 离市中心距离:3.5公里

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1.从起点向东南方向出发,沿海岸路行驶110米,右转

2.行驶970米,左转上桥

3.沿桥行驶130米,右转进入杭州支路

4.沿杭州支路行驶2.3公里,直行进入胶州湾高速公路

5.沿胶州湾高速公路行驶1.6公里,在青岛出/入口,稍向右转进入瑞昌路立交桥

6.沿瑞昌路立交桥行驶710米,直行进入瑞昌路

7.沿瑞昌路行驶3.4公里,右前方转弯进入山东路

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线路4: 从四方出发,乘坐206路(中山公园-海云庵),在芝泉路换乘125路(昌乐路-枯桃花卉市场),抵达福州路. 约9.76公里

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线路5: 从四方出发,乘坐206路(中山公园-海云庵),在芝泉路换乘232路(台南路-顺兴路),抵达福州路. 约11.05公里

线路6: 从四方出发,乘坐206路(中山公园-海云庵),在芝泉路换乘104路(台东-流清河),抵达辛家庄. 约10.22公里

线路7: 从四方出发,乘坐206路(中山公园-海云庵),在湛山换乘110路(台东-北九水),抵达辛家庄. 约10.21公里

线路8: 从四方出发,乘坐206路(中山公园-海云庵),在湛山换乘802路(火车站-垭口),抵达福州路. 约9.66公里

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线路9: 从四方出发,乘坐206路(中山公园-海云庵),在湛山换乘801路(火车站-海游路),抵达福州路. 约9.69公里

线路10: 从四方出发,乘坐206路(中山公园-海云庵),在湛山换乘501路(火车站-海游路),抵达福州路. 约9.7公里

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预付账款包括什么(预付账款主要包括什么)

预付账款大白话解释

预付账款大白话解释是指企业按照购货合同的规定,预先以货币资金或货币等价物支付供应单位的款项。

一、基本意思

在日常核算中,预付账款按实际付出的金额入账,如预付的材料、商品采购货款、必须预先发放的在以后收回的农副产品预购定金等。对购货企业来说,预付账款是一项流动资产。预付账款一般包括预付的货款、预付的购货定金。施工企业的预付账款主要包括预付工程款、预付备料款等。

二、账务处理

企业的预付账款,如有确凿证据表明其不符合预付账款性质,或者因供货单位破产、撤销等原因已无望再收到所购货物的,应将原计入预付账款的金额转入其他应收款。企业应按预计不能收到所购货物的预付账款账面余额,借记“其他应收款——预付账款转入”科目,贷记“预付账款”科目。

三、会计处理

“预付账款”账户用于核算企业按照合同规定向供货单位预付的款项。“预付账款”账户下应按购货单位设置明细账,进行明细核算。预付账款情况不多的企业,也可以将预付的款项直接记入“应付账款”的借方。

预付账款的注意问题:

会计制度规定,交款提货销售在收到货款并将发票账单和提货单交给买方后确认收入。检查时对每笔预收账款明细账贷方发生额,应要求企业出具相应的合同,以核实发生预收账款的原因;并结合对企业发生预收账款时的发货业务,检查库存商品明细账或提货单,核实企业是否发生交款提货销售业务,有无将本应确认为收入的事项作为预收账款处理。

预付账款是哪个科目

预付账款是一种资产,属于资产类科目。

在会计科目中,预付账款通常归类为“其他应收款”类科目的子科目,也有可能单独设置一个“预付账款”科目。预付账款指的是企业为购买商品或服务而提前支付的款项,但是尚未收到相应的商品或服务。通常情况下,预付账款是指支付期限在一年内的短期预付账款。

预付账款在企业的经营中扮演着重要的角色。一方面,预付账款可以提高企业的采购效率和供应链的稳定性,保证企业生产和经营的正常运转;另一方面,预付账款也可以帮助企业更好地管理自己的现金流,通过提前支付来降低采购成本和获得更优惠的交易条件。

会计中的预付帐款是什么?

通俗的说,预付帐款,就是为了向对方单位购货而事先支付的货款。属于会计中的资产类!因为是你为得到什么预先支付给对方的,你应该换来的以后对方才能给你,相当于别人欠你的,所以属于资产类。

预付账款的概述是什么?

1、预付账款概念

  预付账款是指企业按照购货合同规定预付给供应单位的款项。预付账款按实际付出的金额入帐,如预付的材料、商品采购货款、必须预先发放的在以后收回的农副产品预购定金等。

  借方登记企业向供货商预付的货款,贷方登记企业收到所购物品应结转的预付货款,期末借方余额反映企业向供货单位预付而尚未发出货物的预付货款;本科目期初为借方余额,反映企业预付的款项;期末如为贷方余额,反映企业尚未补付的款项。

  预付账款属于会计要素中的资产,通俗点就是你暂存人家那的钱,如果没有买人家东西前,这钱还是你的,所以是资产。

  2、预付账款账务处理

  对购货企业来说,预付账款是一项流动资产。企业在预付货款时,应记入“预付账款”科目的借方,等到以后收到预购的材料或商品时,贷记该科目。补付的货款,借记该科目,贷记“银行存款”科目;退回多付的货款,则贷记该科目。

  预付账款的账务处理:

  向对方预付款项时:

  借:预付账款--××公司

  贷:银行存款

  收到对方单位供货时:

  借:材料采购/原材料/库存商品等科目

  应交税金--应交增值税(进项税额)

  贷:预付账款--××公司

  补付余款时:

  借:预付账款--××公司

  贷:银行存款

  [例]某公司预付给供货方的材料款共计20 000元,应编制会计分录如下:

  借:预付账款 20 000

  贷:银行存款 20 000

  收到材料和专用发票时,全部货款为20 000元,税金为3 400元,应补付3 400元。应编制会计分录如下:

  借:物资采购 20 000

  应交税金——应交增值税(进项税额) 3 400

  贷:预付账款 23 400

  借:预付账款 3 400

  贷:银行存款 3 400

  3、预付账款业务处理

  在预付货款业务不多的企业,也可以通过“应付账款”科目核算预付账款业务。企业在预付时借记“应付账款”科目,收到采购的商品后再予冲销。但是,在这种处理方法下,“应付账款”的某些明细账户可能会出现借方余额。在期末,应付账款明细账的借方余额应在资产负债表中列作资产项目,而各明细账的贷方余额才列为负债。

  预付账款业务较多的企业,需要为每一个客户设置明细账,列明预付日期、采购商品的规格及数量、预付金额、到货日期及注销日期等。

  4、预付账款坏账准备

  企业的预付账款不得计提坏账准备。但是,如果有确凿的证据表明企业预付账款的性质已经发生改变,或者因供货单位破产、撤销等原因已经无望再收到所购货物的,应将原计入预付账款的金额转入其他应收款,并按规定计提坏账准备。

  5、预付账款要注意的问题

  (1)防止利用预付账款作为“中转站”

  按规定,企业的预付款业务必须以有效合法的供应合同为基础,而实际工作中有的企业的预付款业务根本无对应的合同,而是利用预付款这一“中转站”往来搭桥,为他人进行非法结算,将所得回扣或佣金据为已有;或利用该项业务转移资金,隐匿收入、私设“小金库”或私分。

  如甲企业本与乙企业无任何业务往来,但甲企业的负责人与乙企业的财务主管有亲戚关系,于是,甲企业以收取一定“使用费”为条件,在审计人员的函证中证明该企业收到乙企业的预付款,给审计人员的工作制造了很大的障碍,使甲、乙两企业的会计核算失去了真实性。

  (2)防止利用预付账款作为“回收站”

  在许多企业中,“预付账款”账户就发挥着“回收站”的作用,企业销售商品,不确认收入,而是暂时存放在“预付账款”账户中,作为预付款,日后,再作相反会计分录,视同退款。这样的后果就是企业可以偷逃收入、偷逃税金、隐匿收入。

什么叫预付账款

预付账款是指企业按照购货合同的规定,预先以货币资金或货币等价物支付供应单位的款项。在日常核算中,预付账款按实际付出的金额入账,如预付的材料、商品采购货款、必须预先发放的在以后收回的农副产品预购定金等。

对购货企业来说,预付账款是一项流动资产。预付账款一般包括预付的货款、预付的购货定金。施工企业的预付账款主要包括预付工程款、预付备料款等。

余额方向:

借——反应实际预付的款项;

贷——反应应付或应补付的款项

预付不多可不设预付科目,通过应付账款核算。

扩展资料

账务处理:

1、根据购货合同规定预付款时:

借:预付账款

贷:银行存款

2、收到物资,按应计入物资成本金额:

借:材料采购、原材料、库存商品

应交税费—应交增值税(进项)

贷:预付账款

3、预付款小于实际价款:

借:预付账款

贷:银行存款

4、预付大于实际价款:

借:银行存款

贷:预付账款

参考资料来源:

预付账款二级科目

预付账款是指企业按照购货合同的规定,预先以货币资金或货币等价物支付供应单位的款项。在日常核算中,预付账款按实际付出的金额入账,预付账款一般是要根据所支付款项的对应单位来设置二级科目。

比如:

借:预付账款-XX公司-xx款。

贷:银行存款等。

预付账款指买卖双方协议商定,由购货方预先支付一部分货款给供应方而发生的一项债权。预付账款一般包括预付的货款、预付的购货定金。

施工企业的预付账款主要包括预付工程款、预付备料款等。预付账款是预先付给供货方客户的款项,也是公司债权的组成部分。

作为流动资产,预付账款不是用货币抵偿的,而是要求企业在短期内以某种商品、提供劳务或服务来抵偿。借方登记企业向供货商预付的货款,贷方登记企业收到所购物品应结转的预付货款。

期末借方余额反映企业向供货单位预付而尚未发出货物的预付货款;本科目期末借方余额,反映企业预付的款项;期末如为贷方余额,反映企业尚未补付获得商品和劳务的款项。

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项羽本纪原文及翻译注释

《项羽本纪》原文及翻译注释如下:

原文:

项籍者,下相人也,字羽。初起时,年二十四。其季父项梁,梁父即楚将项燕,为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏。

项籍少时,学书不成,去;学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:书足以记名姓而已。剑一人敌,不足学,学万人敌。于是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学。秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观。籍曰:彼可取而代也。梁掩其口,曰:毋妄言,族矣!梁以此奇籍。

翻译:

项羽是下相人,字羽。开始起事的时候,他二十四岁。项羽的叔父是项梁,项梁的父亲是项燕,就是被秦将王翦所杀害的那位楚国大将。项氏世世代代做楚国的将领,被封在项地,所以姓项。

项羽小时候,学习认字,没有学成。改学剑术,又没有学成。项梁对他很生气。项羽却说:写字,能够用来记姓名就行了;剑术,也只能敌一个人,不值得学。我要学习能敌万人的本事。于是项梁就教项羽兵法。项羽非常高兴,可是刚刚懂得了一点兵法的大意,又不肯学到底了。

秦始皇游览会稽郡渡浙江时,项梁和项羽一起去看。项羽说:那个人可以被取而代之。项梁急忙捂住他的嘴说:不要胡说,要灭族的!但项梁却因此而感到奇特。

注释:

项籍:即项羽,下相人,字羽。

项梁:项羽的叔父,曾与项羽一起观看秦始皇游会稽。

项燕:楚国大将,被秦将王翦所杀害。

兵法:指军事理论和实践的学问。

奇籍:认为项羽是个奇特的人。

妄言:胡说。

族:灭族,古代的一种刑罚。

会稽:古地名,今属浙江省。

渡浙江:指秦始皇游览会稽后,渡过浙江回到秦国的都城咸阳。

游会稽:指秦始皇游览会稽山。

《项羽本纪》的表达思想:

1、对历史变迁的感慨:

《项羽本纪》通过对项羽一生的叙述,展现了历史变迁的无常和残酷。项羽生于乱世,经历了秦朝的统一和灭亡,亲身经历了楚汉战争的激烈和悲壮。作者通过描绘项羽的英勇和悲情,表达了对历史变迁的感慨和对英雄人物的敬仰。同时,也暗示了个人在历史大潮中的渺小和无奈。

2、对英雄主义的崇尚:

《项羽本纪》中,项羽被描绘成一个英勇无比、充满激情和野心的英雄人物。他的形象被高度赞美,展现出作者对英雄主义的崇尚。在项羽身上,读者可以看到一种无所畏惧、勇往直前的精神,这种精神鼓舞人心,激发人们对生活的热情和对理想的追求。

3、对暴力和权力的反思:

《项羽本纪》中,项羽的暴力行为和权力欲望被展现得淋漓尽致。他的勇猛和果敢令人敬畏,但同时也透露出一种残忍和冷酷。作者通过对项羽的描写,表达了对暴力和权力的反思。这种反思揭示了权力对人性的腐蚀和暴力对社会的破坏,提醒人们要警惕权力的滥用和对生命的尊重。

项羽本纪简介

项羽本纪是司马迁所著《史记》中第七卷,是关于楚霸王项羽的本纪,记录了大泽乡陈胜吴广起义中涌现的一位英雄人物项羽的传记。

求《项羽本纪》的原文及翻译。

原文:

项籍者,下相人也,字羽。初起时,年二十四。其季父项梁,梁父即楚将项燕,为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏。

项籍少时,学书不成,去;学剑,又不成,项梁怒之。籍曰:“书足以记名姓而已。剑一人敌,不足学,学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮,乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣,以故事得已。项梁杀人,与籍避仇于吴中,吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大徭役及丧,项梁常为主办,阴以兵法部勒宾客及子弟,以是知其能。秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观。籍曰:“彼可取而代也。”梁掩其口,曰:“毋妄言,族矣!”梁以此奇籍。籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟,皆已惮籍矣。译文:项籍是下相人,字羽。开始起事的时候,他二十四岁。项籍的叔父是项梁,项梁的父亲是项燕,就是被秦将王翦所杀害的那位楚国大将。项氏世世代代做楚国的大将,被封在项地,所以姓项。项籍小的时候曾学习写字识字,没有学成就不学了;又学习剑术,也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说:“写字,能够用来记姓名就行了;剑术,也只能敌一个人,不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法,项籍非常高兴,可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意,又不肯学到底了。项梁曾经因罪案受牵连,被栎(yue,悦)阳县逮捕入狱,他就请蕲(qi,齐)县狱掾(yuan,愿)曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣,事情才得以了结。后来项梁又杀了人,为了躲避仇人,他和项籍一起逃到吴中郡。吴中郡有才能的士大夫,本事都比不上项梁。每当吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜时,项梁经常做主办人,并暗中用兵法部署组织宾客和青年,借此来了解他们的才能。秦始皇游览会稽郡渡浙江时,项梁和项籍一块儿去观看。项籍说:“那个人,我可以取代他!”项梁急忙捂住他的嘴,说:“不要胡说,要满门抄斩的!”但项梁却因此而感到项籍很不一般。项籍身高八尺有余,力大能举鼎,才气超过常人,即使是吴中当地的年轻人也都很惧怕他了。秦二世元年(前209)七月,陈涉等在大泽乡起义。当年九月,会稽郡守殷通对项梁说:“大江以西全都造反了,这也是上天要灭亡秦朝的时候啊。我听说,做事情占先一步就能控制别人,落后一步就要被人控制。我打算起兵反秦,让您和桓楚统领军队。”当时桓楚正逃亡在草泽之中。项梁说:“桓楚正在外逃亡,别人都不知道他的去处,只有项籍知道。”于是项梁出去嘱咐项羽持剑在外面等候,然后又进来跟郡守殷通一起坐下,说:“请让我把项籍叫进来,让他奉命去召桓楚。”郡守说:“好吧!”项梁就把项籍叫进来了。呆了不大一会儿,项梁给项籍使了个眼色,说:“可以行动了!”于是项籍拔出剑来斩下了郡守的头。项梁手里提着郡守的头,身上挂了郡守的官印。郡守的部下大为惊慌,一片混乱,项籍一连杀了有一百来人。整个郡府上下都吓得趴倒在地,没有一个人敢起来。项梁召集原先所熟悉的豪强官吏,向他们说明起事反秦的道理,于是就发动吴中之兵起事了。项梁派人去接收吴中郡下属各县,共得精兵八千人。又部署郡中豪杰,派他们分别做校尉、候、司马。其中有一个人没有被任用,自己来找项梁诉说,项梁说:“前些日子某家办丧事,我让你去做一件事,你没有办成,所以不能任用你。”众人听了都很敬服。于是项梁做了会稽郡守,项籍为副将,去巡行占领下属各县。这时候,广陵人召平为陈王去巡行占领广陵,广陵没有归服。召平听说陈王兵败退走,秦兵又快要到了,就渡过长江假托陈王的命令,拜项梁为楚王的上柱国。召平说:“江东之地已经平定,赶快带兵西进攻秦。”项梁就带领八千人渡过长江向西进军。听说陈婴已经占据了东阳,项梁就派使者去东阳,想要同陈婴合兵西进。陈婴,原先是东阳县的令史,在县中一向诚实谨慎,人们称赞他是忠厚老实的人。东阳县的年轻人杀了县令,聚集起数千人,想推举出一位首领,没有找到合适的人选,就来请陈婴。陈婴推辞说自己没有能力,他们就强行让陈婴当了首领,县中追随的人有两万。那帮年轻人想索性立陈婴为王,为与其他军队相区别,用青巾裹头,以表示是新突起的一支义军。陈婴的母亲对陈婴说:“自从我做了你们陈家的媳妇,还从没听说你们陈家祖上有显贵之人,如今你突然有了这么大的名声,恐怕不是吉祥的征兆。依我看,不如去归属谁,起事成功还可以封侯,起事失败也容易逃脱,因为那样你就不是为世所指名注目的人了。”陈婴听了母亲的话,没敢做王。他对军吏们说:“项氏世世代代做大将,在楚国是名门。现在我们要起义成大事,那就非得项家的人不可。我们依靠了名门大族,灭亡秦朝就确定无疑了。”于是军众听从了他的话,把军队归属于项梁。项梁渡过淮河向北进军,黥布、蒲将军也率部队归属于项梁。这样,项梁总共有了六七万人,驻扎在下邳(pī,批)。这时候,秦嘉已经立景驹做了楚王,驻扎在彭城以东,想要阻挡项梁西进。项梁对将士们说:“陈王最先起义,仗打得不顺利,不知道如今在什么地方。现在秦嘉背叛了陈王而立景驹为楚王,这是大逆不道。”于是进军攻打秦嘉。秦嘉的军队战败而逃,项梁率兵追击,直追到胡陵。秦嘉又回过头来与项梁交占,打了一天,秦嘉战死,部队投降。景驹逃跑到梁地,死在那里。项梁接收了秦嘉的部队,驻扎在胡陵,准备率军西进攻秦。秦将章邯率军到达栗县,项梁派别将朱鸡石、余樊君去迎战章邯。结果余樊君战死,朱鸡石战败,逃回胡陵。项梁于是率领部队进入薛县,杀了朱鸡石。在此之前,项梁曾派项羽另外去攻打襄城,襄城坚守,不肯投降。项籍攻下襄城之后,把那里的军民全部活埋了,然后回来向项梁报告。项梁听说陈王确实已死,就召集各路别将来薛县聚会,共议大事。这时,沛公也在沛县起兵,应召前往薛县参加了聚会。居鄛(chao,巢)人范增,七十岁了,一向家居不仕,喜好琢磨奇计,他前来游说项梁说:“陈胜失败,本来就应该。秦灭六国,楚国是最无罪的。自从楚怀王被骗入秦没有返回,楚国人至今还在同情他;所以楚南公说‘楚国即使只剩下三户人有,灭亡秦国的也一定是楚国’。如今陈胜起义,不立楚国的后代却自立为王,势运一定不会长久。现在您在江东起事,楚国有那么多将士如众蜂飞起,争着归附您,就是因为项氏世世代代做楚国大将,一定能重新立楚国后代为王。”项梁认为范增的话有道理,就到民间寻找楚怀王的嫡孙熊心,这时熊心正在给人家牧羊,项梁找到他以后,就袭用他祖父的谥号立他为楚怀王,这是为了顺应楚国民众的愿望。陈婴做楚国的上柱国,封给他五个县,辅佐怀王建都盱台(xūyi,虚宜)。项梁自己号称武信君。

项羽本纪翻译及原文

项羽本纪赞(选自《史记·项羽本纪》) ◇原文 太史公曰:吾闻之周生曰:“舜目盖重瞳子。①”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪②?何兴之暴也③?夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数。然羽非有尺寸,乘势起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,号为“霸王”④。位虽不终,近古以来,未尝有也⑤。及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣⑥。自矜功伐,奋其私智,而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年,卒亡其国,身死东城,尚不觉寤,而不自责,过矣⑦。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉⑧!

◇注释 ①周生:汉时儒生,生平不详。盖:副词,大概。重瞳子:一只眼睛里有两颗眸子。

②岂其苗裔邪:难道是他的后人吗?

③何兴之暴也:为什么发动、崛起如此突然呢?

④尺寸:指权势或土地。五诸侯:指齐、赵、韩、魏、燕五国。

⑤近古以来:指春秋战国以来。

⑥背关怀楚:放弃关中险要之地,怀念楚国而东归建都彭城(今江苏徐州)。义帝,楚怀王孙子熊心,项梁起兵时立他为楚怀王;公元前206年被尊为义帝,后被项羽派人杀害。

⑦矜:夸耀。功伐:功劳。奋:逞。经营:筹划谋取。觉寤:即“觉悟”。

⑧引:援引,含推托之义。

◇鉴赏 《史记·项羽本纪》是司马迁传记文学中的一篇杰作,文章通过对项羽一生经历的记叙,不仅真实再现了秦汉之际风云变幻的历史画面,而且成功描绘了项羽这一历史人物的典型性格,并由此反映了司马迁有关历史变迁与人生沉浮的根本观点。本篇选录的是该文最后一段司马迁的总评,将项羽的功过是非作了高度的总结,一方面肯定了项羽的伟大功绩,另一方面又尖锐指出了项羽在政策、策略上的失误和性格上的弱点。这两方面的评价,态度鲜明,颇有见地,充分体现出司马迁卓越的历史见识。

总的说来,项羽灭亡的根本原因不在于天意,而在于他自身。《史记》的有关评说虽不免有其历史局限性,但更多的还是体现出了太史公过人的识见。赞语开始一层极言项羽兴起的突然,接下来又历数项羽的失策、过失与荒谬。一扬一抑,一赞一叹,流露出司马迁对项羽其人其行的无限惋惜。文章述豪杰纷争,有风起云涌之动荡;述项羽起于陇亩,有力拔山兮之气势;“难矣”“谬哉”数层,评论项羽得失,直使人觉得欷歔满耳,感慨万千,有一唱三叹、余音绕梁之妙致。

◇妙评 一赞中五层转折,唱叹不穷,而一纪之神情已尽。

项羽本纪注音?

项羽本纪 xiàng yǔ běn jì

史记·项羽本纪是西汉时期司马迁所著《史记》中第七卷,是关于楚霸王项羽的本纪,它记录了秦末项羽光辉壮烈的一生。

项羽本纪的重点字词:

1、注音

旦日飨士卒(飨,xiǎng,用酒食款待)

鲰(鲰,zōu,卑微,浅陋)

生说(读“shuì“劝告,劝诫)我曰

戮(戮,lù联合,一同) 力瞋(瞋,chēn发怒时睁大眼睛) 目

目眦(眦,zì眼角)尽裂 按剑而跽(跽,jì,挺直上身,两腿跪着)

彘(彘,zhì,猪) 肩刀俎(俎,zǔ切肉用的砧板)

2、通假字

成五采(“采”同“彩”,是彩色的意思)

距关,毋内诸侯(“距”通“拒”,把守的意思,“内”通“纳”,接纳)

要项伯(“要”通“邀”,邀请)

不敢倍德(“倍”通“背”,背叛的意思)

不可不蚤来(“蚤”通“早”)

令将军与臣有郤(“郤”通“隙”,隔阂、嫌怨)

因击沛公于坐(“坐”通“座”,座位)

臣之不敢倍德也(“倍”通“背”)

具以沛公言报项王(“具”通“俱”,都)

不者(“不”通“否”)

沛公奉卮酒为寿(“奉”通“捧”)