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先天下之忧而忧后天下之乐而乐翻译(先天下之忧而忧后天下之乐而乐,是什么意思)

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。现代汉语翻译

这句话的意思是在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐以后才快乐,表示为官者(作者当时的身份)应把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运分愁担忧,为天底下的人民幸福出力。

出处:宋 范仲淹《岳阳楼记》:“其必曰:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’乎。噫!微斯人,吾谁与归?”

译文:那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐以后才快乐”吧?唉!如果没有这种人,我同谁一路呢?

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《岳阳楼记》赏析:

《岳阳楼记》这篇文章表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。

范仲淹采取了换一个新的角度,找一个新的题目,另说他的一套。文章的题目是“岳阳楼记”,却巧妙地避开楼不写,而去写洞庭湖,写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情,以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。的意思。

意思是:范仲淹年少时就有非凡的志向,对于个人的富有、贫贱、赞美或诋毁、快乐或忧愁,一点都不动心,而是慷慨激昂有志于天下。

出自:《续资治通鉴》卷五十二

原文:仲淹少有大志,于富贵、贫贱、毁誉、欢戚,无一动其心,而慨然有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”

每感激论天下事,奋不顾身,一时士大夫矫厉尚风节,自仲淹创之。

译义:范仲淹年少时就有非凡的志向,对于个人的富有、贫贱、赞美或诋毁、快乐或忧愁,一点都不动心,而是慷慨激昂有志于天下,经常自己诵读:“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐。”

每当慷慨激昂讨论天下事的时候,不在意自己的身份,一时之间士大夫风气大大振奋,纷纷崇尚风格品节,这是范仲淹首先倡导的啊。

扩展资料:

《续资治通鉴》作者为毕沅(1730-1797年),清江南镇洋人,字镶蘅,号秋忛,官至湖广总督。他对经学、史学、小学、金石学等,皆有涉猎和研究。

《续资治通鉴》二百二十卷,清毕沅撰。毕沅生前仅初刻103卷,桐乡冯集梧买得全稿补刻成220卷。《续资治通鉴》跟《资治通鉴》有不少出入,续通鉴大量引用旧史原文,叙事详而不芜。

“ 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这句话是什么意思

在天下人担忧之前先忧,在天下人快乐之后才乐

这句话出自宋朝范仲淹的《岳阳楼记》

在这篇文章中,范仲淹首先描写了“迁客骚人”以物喜以物悲,然后得出“古仁人”与迁客骚人不同——不以物喜不以己悲,在表达自己要向古仁人学习的时候,表明了自己的政治抱负(即这句话),同时与友人滕子京共勉。

先天下之忧而忧—————

这是范仲淹的名句,出自中的”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,意思是,在天下人的忧愁之先就忧愁,在天下人的快乐之后才快乐.表现了作者忧国忧民的思想.

三个先天下之忧而忧的事例

1、李大钊同志1889年10月出生于河北省乐亭县。那时,中国正处在帝国主义列强加紧侵略和封建统治愈益腐朽而造成的深重灾难之中,国家和民族濒于危亡的边缘。进入二十世纪,辛亥革命爆发、新文化运动涌起,特别是五四运动的发生,使中国社会出现了曙光初现的变化。

李大钊同志是在这样的历史背景下走上探索救国救民道路的。1913年,他东渡日本,就读于东京早稻田大学,开始接触社会主义思想和马克思主义学说。

2、范仲淹两岁时就失去父亲,家中贫困没有依靠,母亲改嫁长山朱氏。长大后,知道出身家世,感动哭着辞别母亲,离开到南都,进入学堂。不分日夜刻苦学习,五年不曾解开衣服好好睡觉,常常发昏疲倦,就用冷水冲头洗脸,经常连顿稀粥都吃不饱,每天要到太阳过午才开始吃饭。

终于博通《六经》的要领,对天下有慷慨抱负,他经常对自己说:“读书人应当在天下人忧之前先忧,梁银在天下人乐之后才乐。”

3、诸葛亮随叔父逃乱来到襄阳,结草庐而居,躬耕苦读。孤独的诸葛亮游走襄阳,结交朋友,拜见师长,见识和学业大长。诸葛亮偶然听说黄家湾有一位才女黄月英,就想求见结交。不料被黄月英的父亲黄承彦挡在门外。

诸葛亮被黄承彦考来考去,显示出学识才华,但他曝出自己女儿非常丑。诸葛亮若想娶一个漂亮媳妇的话,就另请高就。诸葛亮下定决定,再次登门求婚,黄月英提出一系列难题难住了诸葛亮。

为了和才女黄月英成婚,诸葛亮用毅力、智慧并巧借朋友之势,终于战胜了黄家父女设立的一道道难关,最终赢得美人心。

诸葛亮在隆中完成了学业、交友、成婚大事,磨砺成才,策略惊天,智慧盖世。刘备三顾茅庐,诸葛亮发表了千古流传的《隆中对》,毅然出山,谱写出惊天动地的传奇。

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“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁,在天下人快乐之后才快乐”。体现了作者忧国忧民,关心国家大事,这无疑不体现了范仲淹宽大的胸怀,包容了世间万物.

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的另一个引申义是积极向上、奋发有为。奋斗是实现理想的阶梯,化学家诺贝尔为研制炸药,废寝忘食,四年里做了几百次实验,最后一次实验他甚至负了重伤,但他却成功了。

由此可见,纵然橡岩宴理想与现实常有矛盾,青年们仍应以奋发有为的精神作为通往理想境界的阶梯。

“先天下之忧而忧枣茄,后天下之乐而乐”的含义远非如此,但经常保持这种观点,却能使我们认清事物的本质,不断鞭策自己、警戒自己、完善自己。

参考资料来源:百度百科-先天下之忧而忧

范仲淹是如何先天下之忧而忧?

范仲淹他是北宋的诗人,同时他也是一个非常有名的政治家,文学家。少年的时候,因为她的家庭非常的贫困,但是他这个人比较喜欢学习,所以在当时选秀的时候她就是以天下的则认为自己重要的责任,所以他才够敢于进言。曾多次上述批评当时的宰相,因此也被嘲过很多次,被贬但是他从未放弃,已然将一腔热血报效祖国。

逆境可以造就人才。范仲淹的成长历程是极为坎坷的,他幼年时期的生活十分艰苦:刚2岁的时候父亲早逝,家庭贫困,无依无靠;母亲又不是父亲的原配,实在无法生活下去,不得已,只能改嫁长山(今山东邹县)朱氏。

他只能随母下堂,改名朱说。不难想象,在童年期要遭遇多少人间白眼,体味多少世态炎凉,幼小的心灵受到多么深重的伤害!衣食贫乏,常常没有饭吃,每天就煮一锅粥,冷了后切成4块,早晚各取2块聊以充饥。这也给后人留下「断齑画粥」的故事。

稍稍长大之后,他弄清了自己的身世,流着眼泪拜辞母亲,踏上异乡求学之路。他来到应天府(治所在今河南商丘)应天书院依大儒戚同文学习。尽管物质条件匮乏,他攻读却非常刻苦。5年时间,从不解衣就枕。实在困了,就用冷水浇面。这样孜孜不倦,不但砥砺了奋发进取的意志,也积累了渊博的知识。

天道酬勤,他刚26岁就考中了进士,被授予广德军(今安徽)司理。由于勤于公务,政绩卓著,又得到应天府晏殊的推荐,他为秘阁校理,负责皇家图书的分类与管理。在此期间,他执经讲学,不知疲倦,每论天下事,不顾个人得失安危,深受朝臣称许。

这时正值天圣年间,朝廷大权被章献太后所把持,仁宗成了傀儡皇帝。天圣七年(1029)冬至,朝廷百官为了讨太后欢心,都向太后朝贺,范仲淹却抗言反对,并疏请太后交回政权。当时宰相吕夷简任人唯亲,朝政日趋紊乱,范仲淹绘制「百官图」进行揶揄与讽刺;并写「四论」,抨击朝廷弊政。

范仲淹不但敢怒敢言,而且有胆有识。这时候为建都事朝廷引起争论,宰相和一些权臣主张建都开封,范仲淹认为开封是四战之地,为国家安全计,力主建都洛阳。

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范仲淹忠诚于自己的今晚同时也非常的爱护自己的国家,可是她的性格也是非常的坚韧,有自己的话也是从来都是直谏而不予,同时他也有着非常高远的眼光,也有着很多圣人没有过的梦想。

对待生活,她一向都是非常的节俭以及质朴,在他平时的生活中,她从来都没有超过两个荤菜,顶多都是一荤一素。

他顽强不屈性格就像王金红那样一样的比较执着,可是他从小就有的非常大的抱负,在很早她就想为这个国家奉献自己的力量,而为人民奉献自己的奉献,一心一意都是想着我们这个国家和人民。

参考资料来源:百度百科-范仲淹 (北宋名臣)

参考资料来源:百度百科-先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

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